А. Невзоров. Из книги «Происхождение личности и интеллекта человека».
Когда-то именно конфликтность была тем важнейшим фактором, которого недоставало эдиакарской эпохе, чтобы от стагнации перейти к развитию; но как только организмы получили возможность конфликтовать друг с другом и средой – выход из тупика был найден, et vita genuina incepit.
[et vita genuina incepit: и настоящая жизнь началась]А. Невзоров. Из книги «Происхождение личности и интеллекта человека».
<…> Да, ранние homo были несколько иными, чем мы, являющиеся их прямым продолжением.
(Продолжением не только физиологическим.)
Они не имели понятия о стыде или о ядерном синтезе, они не играли в «совесть» или в преферанс, не читали Монтеня или Хокинга. Они были достаточно обычными животными. Впрочем, на основании такого пустяка отказать им в праве называться «людьми» мы всё же не можем.
(Как известно, согласно канонам современной классической зоологии, мы и человеку никак не можем отказать в праве классифицироваться как «животное».)
И мы не отказываем. Они – homo. Причем homo, символизирующие труднопредставимую по своей космической продолжительности эпоху, занимающую как минимум 99% общей истории человечества.
А. Невзоров. Из книги «Происхождение личности и интеллекта человека».
Нет комментариев